Español abajo.
On February 7, 2009, President Evo Morales declared: “On this historic day, I proclaim the new constitution of the Bolivian state. A unitary, plurinational, social and economically communitarian socialist state is in effect.” For many, this important event was an introduction to the politics of plurinationalism. However, these debates already had and continue to have enormous relevance across the region in diverse social movement spaces, including Indigenous, feminist, labor, environmental, and other movements.
At the institutional level, plurinationalism was recognized in Latin America through the constitutions of Ecuador in 2008 and Bolivia in 2009. These charters refounded the model of the nation-state as a state made up of multiple nations, including Indigenous or original nations. In these two countries, plurinationalism recognized ancestral territories. Especially in Bolivia , plurinationalism has entailed the restructuring of the state—to some degree, albeit limited—to create space for Indigenous representatives in different institutions of state power.
Even so, plurinationalism has not resolved the historical tensions between the state and Indigenous peoples. These states still depend on extractive economic policies and maintain colonial legacies that make the implementation of plurinationalism very contentious. In other countries, such as Chile, Peru, and Guatemala, to name just a few, Indigenous peoples are building his own version of plurinationalism while considering the risks of co-optation and maintaining a critical view of other examples of plurinationalism constructed “from above.” In sum, political organizations, intellectuals, and communities are working to build expressions of plurinationalism that resist extractive capitalism and the legacies of colonialism while also combatting racism, imperialism, sexism, and homophobia.
The Fall 2024 issue of the NACLA Report, guest edited by Roger Merino, Romina Green Rioja, and Nayla Luz Vacarezza explores these issues. We are especially interested in contributions that consider the diverse ways that plurinationalism is being reformulated and reimagined “from below” in Latin America.
We are interested in articles addressing topics including but not limited to:
- Tensions between plurinationalism and (neo)extractivism
- Constituent processes in pursuit of plurinational states
- Plurinationalism beyond the state: plurinational activism and international politics (RUNASUR)
- Plurinationalism in practice: territorial policies and democratic systems
- Antiracist, anti-imperialist, decolonial, feminist, and sexually dissident plurinationalisms
- Intersections between plurinationalism and environmental struggles
- Arguments against plurinationalism from the perspective of Indigenous intellectuals, organizations, and communities
- Discussions around identities not usually recognized in Latin American national imaginaries (Arab, Asian, etc.)
- Limitations of the concept of plurinationalism: Are there ways to think beyond the idea of nation?
We welcome submissions from scholars, journalists, activists, and other writers. For articles, we are interested in pieces that examine specific, narrowly defined topics and that are written in a lively, accessible manner. We give preference to articles that are based on original research and interviews. We also welcome artistic and creative proposals and are interested in working with artists to showcase their work in hybrid print and digital formats.
Pitches and accepted articles may be submitted in English, Spanish, or Portuguese. NACLA offers a small honorarium of $250 to contributors who depend on writing as their primary source of income.
Please send a brief pitch (250 words) outlining the thrust and tone of your proposed piece and why you are well positioned to write it by February 23, 2024 to managing editor Heather Gies at hgies@nacla.org. We aim to respond to pitches March 1, 2024. Drafts of accepted articles (2,500-3,500 words) will be due May 1, 2024.
El 7 de febrero de 2009 el Presidente Evo Morales declaró: "En este día histórico proclamo promulgada la nueva constitución política del Estado boliviano, la vigencia del estado plurinacional unitario, social y, económicamente, el socialismo comunitario." Para muchas/os, este importantísimo evento fue su primer contacto con la política del plurinacionalismo. Sin embargo, estos debates ya estaban presentes y continúan teniendo una enorme vigencia a nivel regional en diversos movimientos sociales: indígenas, feministas, sindicales, ambientalistas, etc.
A nivel institucional, el plurinacionalismo fue reconocido en América Latina a partir de las constituciones de Ecuador (2008) y Bolivia (2009), las cuales refundaron el modelo de estado-nación para formular un estado conformado por múltiples naciones, incluyendo las naciones indígenas u originarias. En estos dos países, el plurinacionalismo ha implicado el reconocimiento de los territorios ancestrales. Especialmente en Bolivia, ha significado la reestructuración —de alguna forma, aunque limitada— del estado para dar espacios a representantes indígenas en los diferentes Poderes del Estado.
Con todo, el plurinacionalismo no ha resuelto las tensiones históricas entre el estado y los pueblos indígenas. Estos estados aún dependen de una política económica extractiva y mantienen legados coloniales que hacen que la implementación del plurinacionalismo sea muy contenciosa. En otros países, como Chile, Perú y Guatemala, por nombrar solo algunos, los pueblos indígenas están construyendo su propia versión del plurinacionalismo considerando los riesgos de la cooptación del término y manteniendo una postura crítica con respecto a otras experiencias de construcción del plurinacionalismo “desde arriba”. En suma, intelectuales, organizaciones políticas y comunidades trabajan por la construcción de un plurinacionalismo que se resiste tanto al capitalismo extractivista y a los legados coloniales de la construcción estatal como al racismo, al imperialismo, al sexismo y a la homofobia.
El número de otoño de 2024 de NACLA Report, editado por Roger Merino, Romina Green y Nayla Luz Vacarezza va a explorar estos temas. Esperamos recibir contribuciones que den cuenta de la diversidad de formas en las que el plurinacionalismo está siendo reformulado y reimaginado “desde abajo” en Latinoamérica.
Estamos interesades en artículos que aborden temas que incluyen, entre otros:
- Tensiones entre plurinacionalismo y (neo)extractivismo
- Procesos constituyentes hacia estados plurinacionales
- Plurinacionalismo más allá del estado: activismo plurinacional y política internacional (RUNASUR)
- Plurinacionalismo en la práctica: políticas territoriales y sistema democrático
- Plurinacionalismos en clave anti-racista, anti-imperialista, decolonial, feminista y sexo-disidente
- Intersecciones entre el plurinacionalismo y las luchas ambientalistas
- Argumentos contra el plurinacionalismo elaborados por intelectuales, organizaciones y comunidades indígenas
- Discusiones sobre las identidades étnicas —asiática, árabe, etc.— que no son usualmente reconocidas en los imaginarios nacionales.
- Limitaciones al concepto de plurinacionalismo: ¿hay formas para pensar más allá del concepto de nación?
Damos la bienvenida a propuestas de académicos, periodistas, activistas y otros escritores. Para los artículos, nos interesan textos que examinan temas concretos, bien definidos y que están escritos de forma dinámica y accesible. Damos preferencia a artículos que se basen en investigaciones y entrevistas originales. También damos la bienvenida a propuestas artísticas y creativas. Estamos además interesades en trabajar con artistas para mostrar su trabajo en formatos híbridos impreso-digital.
Se aceptan propuestas, y artículos aceptados, escritos en inglés, español o portugués. NACLA ofrece un pequeño honorario de 250 dólares a los colaboradores para quienes escribir es su principal fuente de ingresos.
Favor de enviar una breve propuesta (250 palabras) que muestra la idea central y el tono del artículo propuesto, y por qué está el autor bien posicionado para escribirlo, hasta el 23 de febrero de 2024 a la editora Heather Gies: hgies@nacla.org. Responderemos a las propuestas hasta el 1er de marzo de 2024. Los borradores de los artículos aceptados (con una extensión de unas 2.500 a 3.500 palabras) se deberán enviar el 1er de mayo de 2024.
