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From the modern university to the casa museo, Central America and its people have a rich and complex history of autonomous and people-centered knowledge-making—grounded in grassroots organizing, community, and student activism—that looks to and beyond the state and its officialdom for recognition, inclusion, and justice. The state, too, has also played a determining role in establishing national myths, enshrining history, and in funding preservation, as it actively curates the past and future of the nation.
From teachers and young people in Panamá taking to the streets to protest extractivist corporations and politicians, to Salvadoran working-class migrants in Washington, D.C. who organize to protect their undocumented neighbors and families while also chronicling and archiving their decades-long presence in the region, to the alarming attacks on historical memory and archival preservation in the isthmus itself, this issue challenges one-directional approaches to knowledge production by considering how activists, scholars, artists, community members, and advocates have called for, devised, and promoted popular histories and forms of knowledge preservation in Central America and its diasporas.
Extending the notion of a “people’s history” to oft-forgotten places, this issue asks who have and have not been recognized as legitimate producers of knowledge? We wish to explore how questions of language, migration, culture, and xenophobia have excluded entire groups of people from the category of personhood as well as from having histories worth preserving. Stimulating forms of historical accounting, collecting, and even oral traditions, Central Americans have innovated strategies to document the past both distant and near. For instance, we invite pieces that explore how cuir/LGBTQ+ and gender-expansive communities have documented practices of communal care and justice and welcome articles that examine how Black and Indigenous communities challenge narratives of erasure and assimilation, from the isthmus and beyond.
The Summer 2025 issue of the NACLA Report, co-guest edited by Kaysha Corinealdi, Jorge Cuéllar, and Paul Joseph López Oro will explore these and associated themes. For this issue, we are looking for pieces that address the links between community histories and state histories, that engage the documenting of communal, family, and personal narratives; that investigate the way “official” knowledge is produced, negotiated, contested, and authorized; that explore the tension between formal and informal learning; and that reflect on memory-keeping practices across transnational isthmian communities.
We’re interested in articles that address topics including, but not limited to:
- Making community, organizational, radical, and family archives
- Knowledge practices on Central America’s Caribbean and Pacific Coasts (e.g. Black Atlantic and Black Pacific)
- Creative practices as strategies for documenting history
- The role of museums and memorials in popular history
- Student-led protests and university activism
- Oral history, archival projects, and community trust
- Politics of historical memory and preservation in diaspora
- Garifuna/Creole (Kriol) memory-keeping and language retention
- Language revitalization and alternative schooling in Central America and its diasporas
- Indigenous and Black knowledges, especially in ancestral land defense and activism
For articles, we are interested in pieces that examine specific, narrowly defined topics and are written in a lively, accessible manner. We give preference to articles that are based on original research and interviews. We also welcome artistic and creative proposals and are interested in working with artists to showcase their work in hybrid print and digital formats.
Please send a brief pitch (250 words) outlining the thrust and tone of your proposed piece and why you are well positioned to write it by December 13 to managing editor Julianne Chandler jchandler@nacla.org. We will respond to pitches by January 6. Drafts of accepted articles (2,500-3,500 words) will be due February 28, 2025.
Convocatoria | Centroamérica(s): Sitios de producción de conocimiento
Desde la universidad moderna hasta la casa museo, Centroamérica y su gente tienen una historia rica y compleja de creación de conocimiento autónomo y popular—basada en la organización de base, la comunidad y el activismo estudiantil—que mira hacía el Estado y el oficialismo pero va más allá en ruta al reconocimiento, la inclusión y la justicia. El Estado también ha desempeñado un papel determinante en el establecimiento de los mitos nacionales, la consagración de la historia y la financiamiento de la conservación, ya que custodia activamente el pasado y el futuro de la nación.
Desde los maestros y los jóvenes de Panamá que salen a la calle para protestar contra las empresas y los políticos extractivistas, hasta los emigrantes salvadoreños de clase trabajadora de Washington, D.C., que se organizan para proteger a sus vecinos y familiares no documentados al mismo tiempo que relatan y archivan su presencia de décadas en la región, hasta los alarmantes ataques a la memoria histórica y la preservación de archivos en el propio istmo, este número desafía los enfoques unidireccionales de la producción de conocimiento al considerar cómo activistas, académicos, artistas, miembros de la comunidad y defensores han reclamado, ideado y promovido historias populares y formas de preservación del conocimiento en Centroamérica y sus diásporas.
Ampliando la noción de “la historia de los pueblos” a lugares a menudo olvidados, este número se pregunta ¿quiénes han sido y quiénes no han sido reconocidos como productores legítimos de conocimiento? Queremos explorar cómo las cuestiones de lengua, migración, cultura y xenofobia han excluido a grupos enteros de la categoría de personas, al igual de tener historias dignas de ser preservadas. Estimulando formas de contabilidad histórica, coleccionismo e incluso tradiciones orales, los centroamericanos han innovado estrategias para documentar el pasado tanto lejano como cercano. Por ejemplo, invitamos a artículos que exploren cómo las comunidades cuir/LGBTQ+ y de género expansivo han documentado prácticas de cuidado comunal y justicia y damos la bienvenida a artículos que examinen cómo las comunidades negras e indígenas desafían las narrativas de borrado y asimilación, desde el istmo y más allá.
El número de verano de 2025 del NACLA Report, co-editado por Kaysha Corinealdi, Jorge Cuéllar y Paul Joseph López Oro, explorará estos temas y otros relacionados. Para este número, estamos buscando artículos que aborden los vínculos entre las historias de la comunidad y las historias del Estado; que se ocupen de la documentación de las narrativas comunitarias, familiares y personales; que investiguen la forma en que el conocimiento “oficial” es producido, negociado, impugnado y autorizado; que exploren la tensión entre el aprendizaje formal e informal; y que reflexionen sobre las prácticas de conservación de la memoria en las comunidades ístmicas transnacionales.
Estamos interesados en artículos que aborden temas que incluyan, pero no se limiten a:
- La creación de archivos comunitarios, organizativos, radicales y familiares
- Prácticas de conocimiento en las costas caribeñas y pacíficas de Centroamérica (por ejemplo, Atlántico Negro y Pacífico Negro)
- Prácticas creativas como estrategias para documentar la historia
- El papel de los museos y los memoriales en la historia popular
- Protestas lideradas por estudiantes y activismo universitario
- Proyectos de historia oral, de archivo y confianza de la comunidad
- Políticas de memoria histórica y preservación en la diáspora
- Conservación de la memoria y retención de la lengua garífuna/criolla (kriol)
- Revitalización lingüística y escolarización alternativa en Centroamérica y sus diásporas
- Saberes indígenas y negros, especialmente en la defensa de tierras ancestrales y el activismo.
En cuanto a los artículos, nos interesan los que examinan temas específicos y delimitados y están escritos de forma ágil y accesible. Damos preferencia a los artículos basados en investigaciones y entrevistas originales. También aceptamos propuestas artísticas y creativas y estamos interesados en trabajar con artistas para mostrar su trabajo en formatos híbridos impresos y digitales.
Envíe antes del 13 de diciembre una breve propuesta (250 palabras) a la editora encargada Julianne Chandler: jchandler@nacla.org explicando la idea central y el tono del artículo propuesto y por qué estás bien posicionade de escribirlo. Responderemos a las propuestas antes del 6 de enero. Los borradores de los artículos aceptados (de 2.500 a 3.500 palabras) deberán enviarse antes del 28 de febrero de 2025.
